Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз Шамсуддин аз-Захаби (1274—1348) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз. Несмотря на то, что был шафиитом, он отстаивал положения ханбалитского мазхаба в фикхе. В плане вероубеждения (акыда) аз-Захаби защищал саляфитские воззрения и был автором опровержений другим мусульманским течениям^[1].

Биография

Изучать науку хадиса аз-Захаби начал в 18 летнем возрасте и обучался у мусульманских учёных в Дамаске, Египте, Баальбеке и Александрии.

Кроме изучения истории и хадисов, аз-Захаби также был знатоком науки «аль-джарх уат-та’диль», котрая занимется выяснением надёжности передатчиков хадисов (руват).

Аз-Захаби говорит о себе в своей книге «аль-Муджам аль-мухтасс биль-мухаддисин» (стр. 97):

Аз-Захаби. Автор. Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз <…> Ат-Туркмани аль-Фарики затем ад-Димашки аш-Шафии. Чтец, мухаддис, автор этого «Муджама». Родился в 673 году (по хиджре).

Затем упомянув о своих учителях и шейхах пишет:

У него есть сочинения, говорят, что полезные. Группа (людей или ученых) уважают и хвалят его, а он лучше знает о своих недостатках в знании и делах. И к Аллаху обращаются за помощью, нет мощи кроме как у Него. Если сохранит Он мой иман, то спасет меня.

Учителя

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему припысывается послание «Баян загаль аль-Ильм уат-Талаб» («ан-Насыха аз-Захабия»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»^[2].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зайд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Таудых аль-Джали фи радд аля ан-Насыха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки^[3]:

• Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
• Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
• В-третьих, в известных и распротранённых трудах, в отличие от «ан-Насыха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»^[4].

Библиография

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

• «Сияр а’лам ан-нубала» (ар.)русск.
• «Тарих аль-Ислам уа уафаят аль-машахир уаль-а’лам» (ар.)русск.
• «Табакат/Тазкират аль-хуффаз»
• «Табакат аль-кура»
• «Мухтасар тахзиб аль-камаль»
• «аль-Кашиф»
• «ат-Таджрид фи асма ас-сахаба»
• «аль-Мизан фид-дуафа»
• «аль-Мугни фид-дуафа»
• «Тальхис аль-Мустадрак аль-Хаким»
• «Мухтасар Сунан аль-Байхаки»
• «аль-Улувв лиль-Алий ар-Рахман» («Возвышение Высокого, Прощающего»)
• «аль-Арбаун фи сыфати-Ллах» («Сорок хадисов об атрибутах Аллаха»)

Примечания