Рабиа аль-Адавия аль-Басри́ (араб. رابعة العدوية القيسية‎‎; 717, Басра — 801, Елеонская гора^[2]) — видная представительница басрийской школы аскетов (зухд), героиня многочисленных исламских притч, прославляющих бескорыстную любовь к Богу.

Биография

До наших дней сохранились фрагментарные и, иногда, полулегендарные сведения о жизни Рабии аль-Адавии.^[3] Исследователь суфизма Маргарет Смит (англ.) отмечает, что иногда в трудах средневековых авторов аль-Адавия путалась со своей тёзкой Рабией из Сирии, умершей за 40 лет до Басри.^[4] Одно из наиболее полных жизнеописаний было оставлено персидским поэтом Фаридом ад-Дин Аттаром, жившим в XII веке.^[5] Родилась в бедной семье в городе Басре.^[6] О родителях не сохранилось исторических сведений. Тот факт, что Рабию не называли по имени отца, как это принято для незамужних женщин в Исламе, возможно свидетельствует о том, что она была рабыней.^[7] По некоторым источникам, рано оставшись сиротой, она была продана разбойниками в рабство. Однажды очередной из её хозяев настолько тронут её преданностью и молитвам Богу, что отпустил её на волю.^[6] Так или иначе, освободившись от рабства аль-Адавия стала полностью свободной женщиной, над которой не было обычной опеки родственников-мужчин.^[7]

Аттар приводил легенду, связанную с рождением Басри. У её отца уже было трое дочерей, и поэтому новорожденную назвали Рабией (Четвёртой). В доме не было масла для светильника, но мать хотела увидеть младшую дочь, а отец дав обет ничего не просить у существ, созданных Богом, ничем не мог ей помочь. Во сне к нему явился пророк Мухаммед и предрёк, что его дочь станет великой святой, приказав обратиться к эмиру Басры за деньгами — помощь беднякам должна была стать искуплением эмиру за нарушение обета.^[8]

По возвращении, Рабия стала известна как одна из величайших исламских аскетов, отказавшись от брака и умышленно живя в бедности.^[2] Большую часть жизни она провела в городе, где родилась — Басре.^[9] Рабия аль-Адавия стала одним из центральных персонажей многочисленных притч и легенд, в которых подчёркивалась идея о бескорыстной и всепоглощающей любви к Богу, во имя которой она отреклась от земных благ.^[10]

Современником Рабии был Хасан аль-Басри, также считающийся одним из первых исламских аскетов. На его проповеди регулярно приходила Рабия. Однажды, когда она не появилась вовремя, он не начал проповедь и слушатели поинтересовались, кого он ждёт. Хасан ответил, что какая бы мудрость ни была в его словах, они приходят к нему из сердца Рабии.^[11]

Руки Рабии просили эмир Басры Мухаммед бин Сулейман и множество благочестивых людей, однако дать верные ответы на четыре вопроса, без которых она даже не рассматривала предложение, смог только Хасан.^[12] Однако и на его предложение последовал ответ, что Рабия прекратила своё существование и полностью покинула себя, что её существование во Всевышнем. В дальнейшем многие из легенд рассказывают про обоих — Рабию и Хасана.^[13]

Считается, что Рабия похоронена на Елеонской горе, в месте, где находится мечеть XVII-го века.^[14]

Философские взгляды

Мудрость по мнению аль-Адавии заключалась в знании Бога и полной преданности ему. Величие человека заключалось в следующих вещах: чистоте сердца, молитвах, преданности и вере в защиту Всевышнего и направлении всех своих помыслов на Бога.^[15] Аль-Адавия учила, что тот, кто отдаётся на милость Всевышнего, находится под Его защитой.^[16]

В описаниях аль-Адавия предстаёт полностью отрекшейся от мира.^[17] Её аскетичный и простой образ жизни являлся средством ухода от мирских конфликтов, что роднило её взгляды с уставом францисканцев.^[18] Согласно одной из легенд, ученик, заметивший, что Рабия проводит в молитвах всю ночь, спя лишь короткое время в конце дня, спросил существует ли что-то, что она хотела бы поесть. Рабия ответила: «Ты знаешь, что я люблю финики, которые растут здесь в изобилии. Но я не съела ни одного, так как я слуга одного Господина и у меня есть немного скромных обязанностей. Или я буду есть, или довольствуюсь тем, что Возлюбленный (так называли суфии Бога) пошлёт мне.»^[19]

На вопросы о Рае, Рабия отвечала «Сначала Сосед, потом дом». Согласно пояснениям аль-Газали это означало, что она стремилась не к Раю, а к Господу.^[20] Позднее её учение войдет в суфийскую концепцию о надежде и страхе.^[21]

Отражение в современной культуре

• В 1963 году в Египте был снят фильм, рассказывающий историю Рабии аль-Адавии, песни к которому были записаны Умм Кульсум.^[22]

Примечания

Литература

• Раби'а ал-Адавийа // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 195-196. — 315 с. : ил. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Margaret Smith Rabi'a The Mystic and Her Fellow-Saints in Islam. — Reprint. — Cambridge University Press, 2010. — (Cambridge Library Collection - Religion). — ISBN 9781108015912.
• Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar The Middle East and Islamic world reader. — Groove Press, 2003. — 380 p. — ISBN 9780802139368.
• N. Hanif Biographical encyclopaedia of Sufis: Central Asia and Middle East. — Sarup & Sons, 2002. — Vol. 2. — 507 p. — (Biographical encyclopaedia of Sufis). — ISBN 9788176252669.
• Sadhu T.L. Vaswani, J.P. Vaswani Sufi Saints of East and West. — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2002. — 150 p. — ISBN 9788120723603.
• Juan Eduardo Campo Encyclopedia of Islam. — Infobase Publishing, 2009. — P. 578—579. — 750 p. — ISBN 9780816054541.